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02juin2010
   jusqu'au
24 août 2010
Henri Hiro Haere mai ra !
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Henri Hiro Haere mai ra !A HAERE MAI RA ! — VIENS DONC !
À l’occasion de la commémoration du 20e anniversaire de la disparition du poète de conviction Henri Hiro qui s’est éteint à Huahine le 10 mars 1990, le Musée de Tahiti et des Îles – Te Fare Manaha présente du 2 juin au 24 août Haere mai ra! (Viens donc!), une exposition dédiée à sa vie et à son œuvre culturelle et artistique.

Pionnier de la poésie et du théâtre polynésiens, précurseur du cinéma polynésien, fer de lance du renouveau de la culture polynésienne dans les années 70-80 Henri Hiro s’est inscrit durablement dans le paysage artistique, culturel, religieux et politique de notre époque.

Durant les quinze dernières années de sa vie, il porte naturellement par son engagement la revendication identitaire à son niveau symbolique et pratique le plus élevé. Au point qu’aujourd’hui sa réputation est devenue aussi célèbre dans le Pacifique que celles d’Alan Duff en Nouvelle-Zélande ou d’Albert Wendt aux Samoa.
Cette exposition est le fruit de nombreux témoignages, de recherches docu- mentaires et de données iconographiques recueillis durant plusieurs mois qui révèleront, sous un éclairage nouveau, l’itinéraire de la pensée de cet homme d’exception au destin peu ordinaire qui a influencé les esprits de nombre d’acteurs culturels polynésiens et les inspire encore aujourd’hui.

Henri Hiro, activiste tahitien, lié à une tentative de révolution politique, sociale, religieuse et culturelle, est une figure familière pour tous ceux qui s’intéressent à l’histoire polynésienne contemporaine. L’expérience dans laquelle il joua un rôle de premier plan eut lieu durant les années cruciales 1973-1984 et concerna l’archipel de la Société. Cependant, Henri Hiro et ses compagnons les plus proches durent défendre âprement leur projet culturel. Car c’est surtout en tant qu’artisans d’un vaste mouvement culturel qu’ils sont connus jusqu’à aujourd’hui, d’autant que leur lutte a été déterminante pour le sort de la culture polynésienne, et partant, pour l’évolution de ce siècle polynésien.

Ayant joué un rôle décisif dans ce mouvement, Henri Hiro reste à ce jour diversement perçu : pour les uns, c’est une sorte de poète illuminé, de prédicateur raté, de déstabilisateur dangereux, de fanatique partisan du retour aux sources, d’extrémiste. Pour les autres, il est le premier véritable intellectuel polynésien et un militant anti-colonialiste exceptionnel. Pour donner un aperçu de ces différentes approches, citons d’autres qualificatifs, surnoms ou étiquettes utilisés à son égard : poète, pasteur, théologien, intellectuel de brousse, rêveur, penseur, héros national, chantre, apôtre ou père de la revendication culturelle, précurseur de l’écriture contemporaine, référence de la première génération d’écrivains polynésiens.

Fondés ou pas, ces avis prouvent qu’il n’a pas laissé ses contemporains indifférent et qu’il reste pour Jean-Jo Scemla, « la personnalité la plus en vue pendant les années 70 et 80. Tous les journalistes étrangers se précipitent alors chez lui pour écouter le rebelle, écorché vif, porteur d’une parole ma’ohi. » Cette position centrale, pour ne pas dire première dans l’histoire de l’affirmation de l’identité culturelle polynésienne, s’est acquise en effet de haute lutte dans un contexte général où la société polynésienne tentait d’émerger de la léthargie dans laquelle l’avaient plongée cent cinquante années de torpeur coloniale. Il a dû défendre ses convictions et les mener jusqu’au bout contre des adversaires hostiles à la réhabilitation des valeurs ma’ohi, mais plus sûrement effrayés par les messages révolutionnaires qui accompagnaient de manière intrinsèque cette réhabilitation.
Comment Henri Hiro en est-il venu là? Qu’est-ce qui l’a poussé si fortement pour élaborer au cours des quinze dernières années de sa vie autant de films, de pièces de théâtre et de spectacles, mais aussi pour militer activement dans des organisations indépendantistes et antinucléaires afin de réclamer pour lui et pour les siens le statut de ma’ohi libre et indépendant ? Tenter de retracer son parcours biographique tumultueux permet de répondre à cette question. Il faut voir, et à défaut ressentir, la manière dont il s’est construit, les épreuves qu’il a traversées, les efforts qu’il a déployés avec intensité pour se faire sa propre opinion. Aucune des étapes de sa vie ne semble avoir été inutile. On a le sentiment que son parcours était balisé, réfléchi, accompli au prix de sacrifices lucidement consentis.

Henri Hiro est une grotte aux bouches multiples, une caverne à plusieurs entrées. C’est ce qui en fait un personnage multidimensionnel hors du commun dont, hormis son épouse Catherine Tai et Do Carlson sa dernière compagne, personne ne peut prétendre en connaître toutes les facettes. Destiné à devenir pasteur, il renonce au sacerdoce et quitte pendant quelques années l’Eglise sans jamais pour autant renier sa foi en Dieu. Bien au contraire, c’est cette foi qui fonde et justifie toute son action dans les domaines plus profanes de la politique, de l’écologie et surtout de la culture où son engagement fut le plus important. La ligne directrice de son destin était le dévouement à son peuple dont il défendit la cause toute sa vie par tous les moyens que sa volonté créatrice pouvait lui fournir. À cet égard, Henri Hiro était un artisan de la libération de la pensée en renouvellement perpétuel. Mais comme tous les héros anciens, il fut une étoile filante dans le firmament polynésien qui s’est éteinte rapidement, au terme de 46 ans de course folle.

Pourtant, la pensée et le cœur d’Henri Hiro sont toujours présents, par les films dans lesquels il s’est fait porteur vivant d’une parole immémoriale, par les enregistrements sonores qui nous donnent à l’entendre chanter et réciter ses poèmes, des poèmes que la plupart des professeurs de reo ma’ohi des lycées et de l’université enseignent depuis plusieurs années aux étudiants polynésiens. Mais des étudiants qui manifestent une soif d’en savoir plus sur cet homme, tout autant que ses propres enfants privés trop tôt leur père. C’est pour eux d’abord que cette exposition a été organisée, pour leur offrir la nourriture qu’ils réclament. Mais c’est aussi pour la jeunesse déscolarisée, exclue du monde du travail et de l’accès au savoir. Pour cette jeunesse-là, Henri Hiro, enfant issu d’un milieu de pêcheur et d’agriculteur, peut devenir un modèle par la volonté, le courage, la détermination et l’intelligence dont il a fait preuve toute sa vie pour éclairer le passé et le raccorder au futur.

http://www.museetahiti.pf		En journée
punaauia


BP 380354 Punaauia
Tél : 54 84 35 Fax : 58 43 00
 
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